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话说谦让

时间:2019/10/28 19:37:49   作者:   来源:   阅读:13   评论:0
内容摘要:谦让仿佛是一种美德,若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证,却也不容易。类似谦让的事情近来似乎很难得发生一次。就我个人的经验说,在一般宴会里,客人入席之际,我们最容易看见类似谦让的事情。一群客人挤在客厅里,谁也不肯先坐,谁也不肯坐首座,好像“常常登上座,渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让,人声鼎沸。辈分小...

谦让仿佛是一种美德,若想在面前的实际生活里寻一个具体的例证,却也不轻易。类似谦让的工作比来似乎很可贵发生一次。就我小我的经验说,在一般宴会里,客人入席之际,我们最轻易看见类似谦让的工作。

一群客人挤在客厅里,谁也不肯先坐,谁也不肯坐首座,似乎“经常登上座,逐渐入祠堂”的事理是人人所不能忘的。于是你推我让,人声鼎沸。辈分小的、官职低的,垂着手远远地立在屋角,听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人,无不攘臂而前,拉拉扯扯,不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说:“我们叙齿,你年长!”有的说:“我常来,你是稀客!”有的说:“今天非你上座弗成!”事实固然是为让座,然则当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人摆一张笑容,有时插一两句嘴,作鹭鸶笑。这场纷扰,要直到人人的兴致均已降低,该说的话差不多都已说完,然后急转直下,忽然平息,本就该坐上座的人便去就了上座,并无忧?之相,而往往是显得迟疑满志、顾盼自雄。

每次碰到这样谦让的场合,我便首先想起《聊斋》上的一个故事:一伙人在热烈地让座,有一位扯着另一位的袖子,硬往上拉,被拉的人硬往后躲,双方势均力敌,忽然间拉着袖子的手一松,被拉的那只胳臂骤然向后一缩,胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背同伙的两只特别凸出的大门牙上,咔嚓一声,双牙落地!我每忆起这个乐极生悲的故事,为六根清净起见,在让座时我总躲得远远的。等风波过后,剩下的位置是我的,首座也可以,坐上去并不头晕;末座亦无妨,我也并不是以少吃一口。我不谦让。

考让座之风之所以如斯盛行,其故有二。第一,让来让去,每人总有一个位置,所以一面谦让,一面稳有把握。假如主人宣布,位置只有十二个,客人却有十四位,那便没有让座之事了。第二,所让者是个虚荣,本来无关宏旨,凡是半径都是一般长,所以坐在任何位置(假如是圆桌)都可以享受同样的利益。假如明文规定,凡坐过首席若干次者,在铨叙上特别有利,我想让座的工作也就少了。我从不曾看见,在长途汽车车站售票的地方,假如没有木制的长栅栏,而还能够保留一点谦让之风!是以我发清楚明了一般人处世的一条事理,那就是:无需让的时刻,则无妨谦让一番,于人无利,于己无损;在该让的时刻,则不谦让,以免损己;在应该不让的时刻,则必定谦让,于己有利,于人无损。

小时刻读到孔融让梨的故事,认为其实难能宝贵,自愧弗如。一只梨的大小,虽然是眇乎小哉,但对于一个四五岁的孩子,其重要或许并不下于一个公务员之盘算简、荐、委。有人猜想,孔融那几天也许肚皮不好,怕吃生冷,乐得谦让一番。我不敢这样妄加忖度,不过我们要承认,利之所在,可以使人失态,谦让不是一件轻易的事。

谦让作为一种典礼,并不是坏事,像天主教会选任主教时所举行的典礼就蛮有趣。就职的主教按例地当众谦逊三回,口说“nolocpiscopari”,意即“我不要当主教”,然后按例地催促三回,终于勉为其难了。我认为这样的典礼比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的典礼行久了之后,也许对于人心有潜移默化之功,使人在争权夺利、不屈不挠之际,不知不觉地也举行起谦让的典礼。可惜我们人类的文明史尚短,潜移默化尚未能奏大效,露出原始人的狰狞面貌的时刻要比雍雍穆穆地举行谦让典礼的时刻多些。我每次从长途汽车的售票处杀进杀出时,心里就想先王以礼治世界,其实有理.话说谦让


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